У меня нет врагов

В этом мире есть две категории отношений: дружественные и враждебные.
Те отношения, которые основаны на принятии и заботе — дружеские, а те, что основаны на корысти и эгоизме соответственно вражеские.

Часто люди вступают в отношения будь то дружбы, семейные, романтические, бизнес и д.р. но сами не осознают, что по факту они преследуют разные цели. Одни хотят непосредственно самих отношений (к примеру брак), другие — то, что эти отношения и сам партнер могут принести: любви, удовлетворенности и счастья. Если человек обладает мудростью, он будет относиться к первым, а кто руководствуется себялюбием — ко вторым.

Например, если пара вступает в романтические отношения, девушка идет на связь ради отношений, а юноша ищет любви. Если вдруг возникает конфликт, то тот партнер, кто живет ради отношений:

1. обладая мудростью, будет понимать, что могут быть разные обстоятельства и для того чтобы отношения поддерживать и продолжать, следует поступать рассудительно и аккуратно, где-то смягчиться, а где-то наоборот собраться, он не будет переходить на личности.

2. не обладая знаниями о сути отношений, будет сетовать на недопонимание, изнуряя партнера требованиями войти в его ситуацию.

Что касается второго партнера, который живет ради удовлетворенности и любви, столкнувшись со сложностью или нарушением комфорта, часто решает выйти из отношений и искать любви с кем-то другим.

После того, как произошел разрыв отношений, первый при наличии мудрости сохранит целостность, т.к. физическое присутствие партнера и обладание им не являются основным критерием отношений, в нашем первом случае девушка может до конца жизни сохранять отношения в сердце, хотя и будет открыта старому и новому партнеру, но во втором случае с юношей — потеря будет составлять не только партнера, но сами суть отношения, и нередко такой будет считать того, кто принес страдания — врагом. Впрочем и девушка может возненавидеть весь мужской пол, если она в неведении о сути отношений.

Разберем другой пример:
когда мать лишается чада по причине болезни или несчастного случая. Если она обладала мудростью и заводила ребенка для отношений (материнства), то даже после его смерти она не лишится их, проявляя мягкость и заботу к другим детям, животным, окружающим.

В таком случае, часто говорят: "Человек продолжает жить в моём сердце".

Но если женщина в невежестве и хотела ребенка для своего личного счастья, то часто даже наличие объекта отношений приносит только беспокойства и сложности, а, потеряв, быстро ищут утехи с другим (так часто люди в печали заводят домашних животных).

На Востоке, в частности в индийской философии, все отношения рассматриваются в трех качествах:

• Дхармы (природы, назначения);
• Бхавы (настроения, эмоций, чувств);
• Расы (вкусов, сути).

Те отношения, которые выступают благоприятной средой для этих трех качеств — всегда будут крепки и дужественны. Партнерам следует способствовать гармонии вышеперечисленных аспектов, тогда отношения будут приносить много любви и красоты. Но если люди не сведущи в вопросах отношений и будут нарушать принципы назначения (к примеру, дружбу путать с бизнесом), допускать неуместные эмоций и проявления чувств, нарушая настроения, а так же переходить черту во вкусе (выражать кому-то формальное почтение или вожделеть), это будет приводить к конфликтам, и как следствие — порождать враждебность. Часто можно наблюдать, когда добрые и любовные поначалу отношения, после дискомфорта в одном из трех качеств окрашиваются в категорически противоположные, злобные и враждебные.

Итак, просвещенность так или иначе играет ведущую роль в достижении успеха в любых взаимоотношениях. К сожалению сегодня социальные институты, призванные как раз распространять знания о принципах и тонкостях отношений (психологи, педагоги, духовенство, политики), способствуют больше насаждению заблуждений и порождению духа враждебности.

Всю свою жизнь человек действует, побуждаемый желаниями обрести счастье и избежать печали. Именно для обретения счастья человек вступает и поддерживает отношения, а если приходит печаль, то он их разрывает. Мало того, выйдя из одних отношений, опять в ожидании заветного "счастья" заводит новые. Не понимая, что сами собой отношения лишь средство для обретения радости или прихода печали, а не их причина.

В древних Упанишадах говорится:

Если отношения согласованы в Дхарме, Бхаве и Расе и человек не проявляет "Бхед-буддхи" сознания дискриминации (отличия, разности) там будет мир.
Но где присутствует сознание разграниченности обязательно появляется страх и вражда. Основные причины страхов:

• неудобства в вопросах назначения (Дхармы), настроения (Бхавы) и вкуса (Расы) взаимоотношений;
• возможность разрыва отношений;
• вероятность разлуки со счастьем.

Потому объекты, средства и причины дискомфорта человек воспринимает как нечто враждебное.

Те, кто хотят избавиться от врагов и враждебности в жизни, должны принять принципы "Саматвы" подобия, единства и "Маматвы" сродства, расположенности (бук. материнство), и уйти от ментальности дискриминации "Бхед-будхи".

"Саматва" — качество, которое приходит от осознания, что все люди братья, имеют общую платформу человечности, а все живое — соседи на Планете и достойно жизни в сотворенном Господом мире. "Самата" — фундамент благодушия, гуманизма, сострадательности и миролюбия. В Индии именно это качество в людях сохранило отношение ненасилия даже по отношению к животным (целая страна вегетарианцев), возможность принятия других вероисповеданий (самое большое количество конфессий и религий), а также здраво решать вопросы перенаселения (вторая по плотности страна в мире).

"Маматва" — качество, которое располагает к другим. Когда мы принимаем за своё и своего. Например, обращение к незнакомому мужчине: "Мой брат", а к пожилым женщинам "Матушка", к женщинам: "Сестра", или в общественном собрании: "Мои друзья"... Это не эгоистическое присваивание, а открытость, полная свобода от дискриминационных настроений, подозрений и страхов.
Именно наличие этих качеств в человеке формирует качество его жизни. Человек замкнутый, в невежестве воспринимая мир как потенциальную угрозу, проводит всё время в страхе, занят обороной и критикой (начиная с постройки высоких заборов, заканчивая личными подземными убежищами с длительными запасами продовольствия на случай ядерной войны). Если разобраться, такой человек не живёт, у него нет времени на близких, друзей и социум, т.к. он старается не вступать в отношения боясь ответственности.

И совсем другая ситуация с человеком у которого мир — дружелюбен...
Тут место яркой радостной жизни, в кругу большой семьи или компании, тут ответственность, исполнение предназначения, а с этим и заветное счастье.

Человеку нужно научится придерживаться принципов согласованности в Дхарме (природе), Бхаве (настроений) и Расе (вкусе) отношений с миром и другими, с этим причины беспокойств и страх потеряют своё влияние (интенсивность), человек будет ясно обозревать ситуации и мир вокруг, из его поля деятельности уйдёт своекорыстие и лицемерие, придёт стабильность в отношениях и в жизни.

Такая личность сможет уверенно сказать: "Никто мне не враг", передать эту мудрость детям и прибывать в мире дружелюбия, любви и красоты.


© Индийская Школа Сиддха Йоги